Takhrij dan Sanad: Cara Ulama Menjaga Kemurnian Hadits

Bagaimanakah syariat Islam yang agung ini dapat sampai ke tangan kita hari ini dalam keadaan murni tanpa ada campur tangan kepalsuan? Dalam setiap pembahasan kitab hadits, Ustadz Khalid Basalamah selalu menunjukkan ketelitian ilmiah yang luar biasa saat mengurai sanad dan penomoran riwayat secara cermat [44:44]. Pada pembacaan bab anjuran berjihad dalam kitab Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, beliau secara rutin mengawali penjelasan dengan menyebutkan status riwayat: hadits nomor lima dalam bab ini dan riwayat ini datang dengan sanad yang sahih, menempati urutan 1299 dari permulaan pembelajaran kitab [44:44]. Ketelitian menyebutkan silsilah sanad ini bukan sekadar formalitas bacaan, melainkan cerminan benteng pengawal kemurnian sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Kaidah keilmuan hadits menuntut bukti autentik sebelum sebuah riwayat dijadikan pijakan hukum dan akidah [33:19]. Ustadz mencontohkan bagaimana para imam hadits mencatat perbandingan jalur periwayatan dengan sangat teliti. Dalam riwayat hadits Ibnu Abbas, Imam At-Tirmidzi menerangkan bahwa derajat hadits tersebut hasan gharib, sementara Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hibban mencantumkannya di dalam kitab sahih mereka dengan lafaz yang lebih sempurna, serta Imam Malik turut meriwayatkannya dari Atha bin Yasar secara mursal [33:19]. Perbedaan jalur dan derajat riwayat ini dibedah secara jujur agar penuntut ilmu memahami bobot kekuatan dalil yang sedang dipelajari.

Ringkasan dalam 7 Slide

Sanad merupakan ciri khas paling agung yang dianugerahkan Allah kepada umat Islam dan tidak dimiliki oleh umat-umat terdahulu [33:19]. Para ulama salaf terdahulu telah menegaskan sebuah kaidah fundamental bahwa sanad adalah bagian tak terpisahkan dari agama; sekiranya bukan karena sanad, niscaya siapa pun bebas berbicara semaunya tentang urusan agama. Para pakar hadits terdahulu rela menempuh perjalanan darat ribuan kilometer selama berbulan-bulan hanya demi memastikan kejujuran satu perawi hadits, meneliti hafalannya, serta menguji keshalehan hidupnya agar tidak ada satu pun riwayat palsu yang menyusup ke tengah kaum muslimin.

Pelajaran penting berikutnya tampak pada kedisiplinan urutan penomoran kitab yang dijaga secara berkesinambungan [44:44]. Beliau secara runut membimbing jamaah dari hadits urutan 1295, berlanjut ke nomor 1298, hadits Sabrah bin Al-Fakih nomor 1299, hingga hadits penutup Fadalah bin Ubaid nomor 1300 [1:05:27]. Pola belajar tematik yang terstruktur seperti ini mendidik akal seorang muslim agar memiliki pemahaman fiqih yang rapi dan komprehensif, bukan sekadar memungut potongan teks hadits yang terpisah dari bab pembahasannya sehingga berisiko melahirkan kesimpulan hukum yang keliru.

Keterbukaan terhadap status sanad juga menjadi penangkal utama dari bahaya penyebaran hadits lemah dan palsu di tengah masyarakat luas [33:19]. Di ruang publik saat ini, amat sering dijumpai petuah agama atau cerita fiktif yang diatasnamakan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam tanpa kejelasan perawi dan kitab rujukan primernya. Ketika seorang muslim terbiasa menuntut ilmu dengan menyimak takhrij para ulama besar seperti Imam Al-Albani rahimahullah yang meneliti keshahihan kitab Shahih At-Targhib, nalar kritisnya akan terbangun untuk selalu menimbang kabar keagamaan dengan timbangan keshahihan dalil.

Ustadz Khalid Basalamah membimbing jamaah agar menghargai jerih payah para penyusun kitab hadits induk [33:51]. Pembagian bab yang disusun oleh Imam Al-Mundziri, lalu disaring keshahihannya oleh ulama mutaakhirin, menyajikan kemudahan besar bagi generasi saat ini untuk mengamalkan sunnah dengan keyakinan yang mantap. Kejujuran ilmiah para ulama terlihat jelas saat mereka tetap menyebutkan adanya keterputusan sanad seperti riwayat mursal, sehingga derajat hukum dapat dipilah secara adil antara yang wajib diyakini dan yang tidak boleh dijadikan dalil penetapan syariat.

Bagi masyarakat awam, mencintai sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam harus diwujudkan dalam bentuk kehati-hatian lisan dan tulisan sebelum menyebarkan kabar agama. Mengutip hadits bukanlah perkara sepele yang dapat dipermudah dengan tombol salin dan tempel di media sosial tanpa verifikasi sumber. Adab seorang penuntut ilmu yang lurus adalah menahan diri dari menyebarkan sabda yang meragukan hingga jelas keshahihannya dari penjelasan para ulama yang terpercaya, demi menjaga kehormatan syariat dari noda kedustaan.

Kesimpulannya bertahap. Pertama, tanamkan kesadaran bahwa ilmu agama bersumber dari dalil yang memiliki mata rantai sanad sahih hingga Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Kedua, biasakan menuntut ilmu secara tematik dan terstruktur lewat kitab-kitab rujukan para ulama mu’tamad. Ketiga, latih sikap tabayyun dengan menanyakan takhrij dan keshahihan riwayat sebelum mengamalkan amalan tertentu. Keempat, hentikan penyebaran kutipan atau hadits yang belum jelas asal-usul perawinya demi menjaga kemurnian syariat Islam.

Tonton kajian aslinya: “Shahih At-Targhib wa At-Tarhib #1295 Anjuran Berjihad di Jalan Allah | Khalid Basalamah”, kanal resmi Khalid Basalamah Official (@khalidbasalamah).

◉ 10 dilihat  ·